中庸(198)~經文~第卅三章(四) 《中 庸》(198)~經文~第卅三章(四)※經文:【故君子之道,闇而日章;小人之道,的然而日亡。】●語譯:所以君子遵行中庸之道,表面看似隱晦而不顯露,然內心的美,時日久了,自然顯露出光明;小人違反中庸之道,表面看似才華很鮮明,但缺乏美德為後援,時日久了,自然就一天一天地衰亡了。【一時&千秋】●呂純陽祖師:「曰『君子之道』者,指『中庸之道』也。『闇然』(注一),隱晦不顯露之意;『章』(注二),顯明之義。『日章』者,言日久自然顯露其明之謂也。『小人之道』(注三)者,云反『中庸』之謂。『的』(注四),明也,『的』與『章』同義。『的然』者,顯明其才華(注五)之意也。『亡』(注六),消失之義。『日亡』者酒店打工,言日久自然消失其明之謂也。夫君子行中庸之道,闇然潛修,無跡可見,而其大道上德,日久自然顯露其明也。小人反中庸之道則非然,恐人不知其才華,凡事明顯表現於外。以欲人知,而其小道下德,日久自然消失其明也。故曰:『故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡』也。」解釋:「中庸此篇所說的『君子之道』,指的也就是『中庸之道』。『闇然』是形容『隱晦』、『不顯露』的意義;『章』是『顯露光明』的意思。而『日章』則是說:日子久了之後,光芒就自然而然地越加的顯露出來,越來是越光明、燦爛無比。而所說『小人之道』則是說:違反『中庸之道』的意思。『的』也是『明』的意思,『的』與『章』是代表著同樣的意義的。『的然』就是顯露彰明著他的酒店兼職才華的意思。『亡』是消失不見了的意義。『日亡』是說:日子久了,顯露在外的光華,自然就漸漸地消失了、不見了。這是因為:有德君子來行著『中庸之道』,他是默默地、靜靜地潛修著,不欲人知,所以也沒有形跡可見,不過他的所作所為都是『大道之行、天下為公』,這是最高的德行。雖然都是默默地做,然而日子久了之後,很自然而然地,光芒就顯露出來,再也隱藏不住了。反之:小人處處違反中庸之道,那就不一樣了!小人們,惟恐天下的人不知他們的才華,作什麼事情都要明顯地表現於外,目的是要讓人家都知道,以搏得好名聲,這種所作所為都是以『自私』為出發點,可以說是最下等的德行了,也等於是『無德』,這是無法經歷時間洗禮的,所以日子久了,當然他的光華租辦公室也就自然地日漸消失,終至沒有了。所以中庸才說:『故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡』這句話。」(注一)辭海:「『闇(音暗)』,隱晦也。中庸:『君子之道,闇然而日章。』蓋君子惡其文之彰著,故有隱晦之義。」解釋:「『闇』是『隱晦』的意思,就比如像:日光被黑雲遮住,感覺上太陽像似被隱藏起來,沒有顯現出來。所以在中庸經上說:『君子之道,闇然而日章』。是在描寫:有德君子不喜歡文采過於顯現於外面,所以有『韜光隱晦』、『黑雲罩日』的意思。」(注二)辭海:「『章』,明也。」解釋:「『章』字同彰,『彰顯、光明』的意思。」(注三)中庸第二章:「仲尼曰:『君子中庸,小人反中庸。』」解釋:「孔子公(字仲尼)說:『有德君子的人走的是辦公室出租中庸的路線,而俗居小人們則恰恰相反,儘是違反中庸之道。』」(注四)辭海:「『的』,明也。禮中庸:『故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。』」解釋:「『的』和『章』同義,都是『明』的意思。辭海引用禮記、中庸篇所說的:『故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡』這句話。」(注五)辭海:「『才華』,謂才美表見於外者。」解釋:「『才華』是形容一個人的才能,有如很美的光華顯現在外面。所以有句成語說:『才華洋溢』。」(注六)辭海:「『亡』,失也。」解釋:「『亡』讀作『王』,是『消失』、『沒有了』的意思。」 ………… 續 ………辦公室出租
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