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中庸(198)~經文~第卅三章(四) 《中 庸》(198)~經文~第卅三章(四)※經文：【故君子之道，闇而日章；小人之道，的然而日亡。】●語譯：所以君子遵行中庸之道，表面看似隱晦而不顯露，然內心的美，時日久了，自然顯露出光明；小人違反中庸之道，表面看似才華很鮮明，但缺乏美德為後援，時日久了，自然就一天一天地衰亡了。【一時&千秋】●呂純陽祖師：「曰『君子之道』者，指『中庸之道』也。『闇然』(注一)，隱晦不顯露之意；『章』(注二)，顯明之義。『日章』者，言日久自然顯露其明之謂也。『小人之道』(注三)者，云反『中庸』之謂。『的』(注四)，明也，『的』與『章』同義。『的然』者，顯明其才華(注五)之意也。『亡』(注六)，消失之義。『日亡』者酒店打工，言日久自然消失其明之謂也。夫君子行中庸之道，闇然潛修，無跡可見，而其大道上德，日久自然顯露其明也。小人反中庸之道則非然，恐人不知其才華，凡事明顯表現於外。以欲人知，而其小道下德，日久自然消失其明也。故曰：『故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡』也。」解釋：「中庸此篇所說的『君子之道』，指的也就是『中庸之道』。『闇然』是形容『隱晦』、『不顯露』的意義；『章』是『顯露光明』的意思。而『日章』則是說：日子久了之後，光芒就自然而然地越加的顯露出來，越來是越光明、燦爛無比。而所說『小人之道』則是說：違反『中庸之道』的意思。『的』也是『明』的意思，『的』與『章』是代表著同樣的意義的。『的然』就是顯露彰明著他的酒店兼職才華的意思。『亡』是消失不見了的意義。『日亡』是說：日子久了，顯露在外的光華，自然就漸漸地消失了、不見了。這是因為：有德君子來行著『中庸之道』，他是默默地、靜靜地潛修著，不欲人知，所以也沒有形跡可見，不過他的所作所為都是『大道之行、天下為公』，這是最高的德行。雖然都是默默地做，然而日子久了之後，很自然而然地，光芒就顯露出來，再也隱藏不住了。反之：小人處處違反中庸之道，那就不一樣了！小人們，惟恐天下的人不知他們的才華，作什麼事情都要明顯地表現於外，目的是要讓人家都知道，以搏得好名聲，這種所作所為都是以『自私』為出發點，可以說是最下等的德行了，也等於是『無德』，這是無法經歷時間洗禮的，所以日子久了，當然他的光華租辦公室也就自然地日漸消失，終至沒有了。所以中庸才說：『故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡』這句話。」(注一)辭海：「『闇(音暗)』，隱晦也。中庸：『君子之道，闇然而日章。』蓋君子惡其文之彰著，故有隱晦之義。」解釋：「『闇』是『隱晦』的意思，就比如像：日光被黑雲遮住，感覺上太陽像似被隱藏起來，沒有顯現出來。所以在中庸經上說：『君子之道，闇然而日章』。是在描寫：有德君子不喜歡文采過於顯現於外面，所以有『韜光隱晦』、『黑雲罩日』的意思。」(注二)辭海：「『章』，明也。」解釋：「『章』字同彰，『彰顯、光明』的意思。」(注三)中庸第二章：「仲尼曰：『君子中庸，小人反中庸。』」解釋：「孔子公(字仲尼)說：『有德君子的人走的是辦公室出租中庸的路線，而俗居小人們則恰恰相反，儘是違反中庸之道。』」(注四)辭海：「『的』，明也。禮中庸：『故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。』」解釋：「『的』和『章』同義，都是『明』的意思。辭海引用禮記、中庸篇所說的：『故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡』這句話。」(注五)辭海：「『才華』，謂才美表見於外者。」解釋：「『才華』是形容一個人的才能，有如很美的光華顯現在外面。所以有句成語說：『才華洋溢』。」(注六)辭海：「『亡』，失也。」解釋：「『亡』讀作『王』，是『消失』、『沒有了』的意思。」 ………… 續 ………辦公室出租…
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